如果你了解聖派翠克節的歷史，你就能理解愛爾蘭民族認同的演變。

聖派翠克節（St. Patrick's Day）是全球愛爾蘭文化的重要象徵，每年3月17日，世界各地的人們都會以綠色裝扮、遊行和慶祝活動來紀念這位愛爾蘭的守護聖人。然而，許多人可能不知道，聖派翠克節的傳統顏色並非一直是綠色，而是藍色。這一轉變背後，蘊含著豐富的歷史、宗教和政治背景，反映了愛爾蘭民族認同的演變。

聖派翠克（St. Patrick）是愛爾蘭最著名的聖人之一，但他的生平卻充滿謎團。據信，他出生於五世紀的威爾士，原名馬文·蘇卡特（Maewyn Succat），並非愛爾蘭人。年輕時，他被愛爾蘭海盜俘虜並帶到愛爾蘭，成為奴隸。六年後，他逃回英國，但後來又返回愛爾蘭，成為傳教士，致力於將愛爾蘭的異教徒轉化為基督徒。他採用了拉丁名字「Patricius」，並在十世紀成為愛爾蘭人民心中的重要人物。到了17世紀初，愛爾蘭神父盧克·瓦丁（Luke Wadding）說服天主教會將3月17日定為聖派翠克的節日。

早期的聖派翠克節是一個莊嚴的宗教節日，與現代的狂歡氛圍截然不同。當時，天主教徒會參加彌撒，然後在家中安靜地享用晚餐來慶祝。其他教派，如英國國教和路德教會，也會紀念這一天。然而，這些慶祝活動中，藍色才是主要的顏色。1785年，《都柏林晚報》報導了一場在都柏林舉行的聖派翠克節儀式，一群自稱為愛國者的男子穿著「真正的藍色」服裝，攜帶各種象徵物遊行。藍色被視為愛爾蘭的傳統顏色，甚至有一種被稱為「聖派翠克藍」的顏色。

然而，隨著歷史的發展，藍色逐漸被綠色取代。這一轉變與愛爾蘭的民族主義運動密切相關。自12世紀以來，愛爾蘭一直是英國的殖民地。1798年，一群名為「聯合愛爾蘭人」（United Irishmen）的叛亂者發動了起義，試圖擺脫英國的統治。這場起義主要由中產階級的新教徒領導，並與一些天主教徒合作。他們選擇「穿綠色」作為愛爾蘭民族主義的象徵，以對抗英國的帝國主義。雖然起義失敗，但綠色作為民族主義的象徵逐漸深入人心。

19世紀，愛爾蘭的宗教和政治局勢進一步複雜化。隨著天主教徒人數的增加，民族主義與天主教之間的聯繫變得更加緊密。綠色不僅是聯合愛爾蘭人的象徵，也成為愛爾蘭民族認同的重要標誌。這種轉變在愛爾蘭移民到美國後進一步加強。1840年代，愛爾蘭大饑荒導致超過100萬貧困的天主教徒移民美國。這些移民在美國面臨著來自新教徒的歧視，他們將聖派翠克節視為與愛爾蘭歷史和文化聯繫的重要紐帶。慶祝活動成為他們自豪和尊嚴的象徵，並呼籲愛爾蘭獨立。

在美國，聖派翠克節的慶祝活動逐漸演變為一場盛大的狂歡。1737年，波士頓舉行了最早的聖派翠克節慶祝活動，1760年代，紐約和蒙特塞拉特島開始舉辦年度遊行，以慶祝愛爾蘭文化和身份。愛爾蘭民族主義團體，如芬尼亞兄弟會（Fenians）和克蘭納蓋爾（Clan na Gael），也積極參與這些遊行，並穿著綠色服裝，展示他們的民族主義精神。

然而，在愛爾蘭本土，聖派翠克節直到20世紀初仍然是一個莊嚴的宗教節日。1903年，愛爾蘭政府才將聖派翠克節定為公共假日，而都柏林的第一次遊行直到1931年才舉行。即使在1961年之前，愛爾蘭的酒吧在3月17日這一天仍然關閉。1922年，愛爾蘭26個郡成為半獨立的自由邦，愛爾蘭的三色旗（綠、白、橙）成為官方旗幟。綠色代表天主教徒，橙色代表新教徒，中間的白色象徵和平。儘管如此，綠色仍然是全球範圍內與聖派翠克節和愛爾蘭相關的主要顏色，這主要歸功於天主教徒的移民及其與民族主義的聯繫。

然而，藍色並未完全消失。自1945年以來，愛爾蘭總統的旗幟上仍然使用深藍色背景，並配以金色豎琴，這種顏色被稱為「聖派翠克藍」。這表明，藍色在愛爾蘭的歷史和文化中仍然具有重要的象徵意義。

總的來說，聖派翠克節從藍色到綠色的轉變，反映了愛爾蘭歷史的複雜性和民族認同的演變。從早期的宗教節日到現代的全球狂歡，聖派翠克節不僅是愛爾蘭文化的象徵，也是愛爾蘭人民對自由和身份的追求。無論是藍色還是綠色，這些顏色都承載著愛爾蘭人民的歷史記憶和文化情感，成為他們與世界分享的重要遺產。

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日期: 2025-03-17

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